為政者之德行、識見與治國理民之道

📝 歷屆考古題

• 113年 司法三等 第2題
  「主人想吃河豚，待傭人煮熟後，擔心魚身餘毒未清，看到門口石階上坐著乞丐，就讓傭人拿了幾塊給他吃。過了一會兒，主人見乞丐安然無恙，也就放心的吃起了河豚。飯後踱步出門，乞丐一見到主人，開心的拿出碗來說：『…
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• 113年 司法三等 第3題
  「有個實驗是：在茶水間的牆上貼一張眼睛圖片，原本供人取咖啡後主動投幣的罐子，不久增加了一些錢。這個結果或許表示：只要潛意識感覺到有人在看，適當的行為就會出現，可見品格養成常常需要提醒。」 下列選項，何…
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• 112年 司法三等 第3題
  「一個仁人君子不會以自己的好惡，對他人妄貼標籤，雖有所愛，仍然看清他的弱點；雖有所憎，仍能看出他的美好層面。」 下列選項，最能呼應作者主張的是：
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• 111年 司法三等 第5題
  根據上文，旅館終能近悅遠來，其主要關鍵在於管理者：
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• 111年 司法三等 第7題
  上文中的「這種評論」是指：
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• 109年 司法三等 第4題
  本文所說關於讀書的道理，與下列何者最為接近？
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• 109年 司法三等 第5題
  承上題，醫病與治國之間，有相通的道理。本文所述之理，與下列何者最為接近？
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• 109年 司法三等 第10題
  老鼠掉進了半滿米缸，意外讓牠喜不自禁。確定沒有危險後，牠一頓猛吃，吃完便睡。就這樣在米缸裡吃了睡、睡了吃。美好的日子總是很快地溜過去，米缸快要見底時，牠還是擺脫不了大米的誘惑。最後，米吃完了，才發現跳…
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• 108年 司法三等 第2題
  昔齊桓好衣紫，闔境不鬻異采；楚莊愛細腰，一國皆有饑色。……故俗苟沴，必為法以矯之；物苟溢，必立制以檢之。累於俗，飾於物者，不可與為治矣。（《尹文子》） 下列選項，何者最符合上文意旨？
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• 108年 司法三等 第3題
  書生以囊螢聞於里。里人高其義，晨詣之；謝他往。里人曰：「何有囊螢讀，而晨他往者？」謝者曰：「無他，以捕螢往，晡且歸矣。」（張大復〈囊螢〉） 根據本文，下列選項何者為書生「囊螢」最適切的形容？
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• 108年 司法三等 第6題
  管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：「適幸，及齊不死而用齊，將何報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報子？」（《韓非子‧外儲說左…
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• 108年 司法三等 第7題
  晉、鄭之閒有躁人焉，射不中則碎其鵠，弈不勝則齧其子。人曰：「是非鵠與子之罪也，盍亦反而思之乎？」弗喻。卒病躁而死。郁離子曰：「是亦可以為鑒矣。夫民猶鵠也，射之者我也，射得其道則中矣；兵猶子也，行之者我…
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• 107年 司法三等 第3題
  「戒爾學干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學而優則仕。不患人不知，惟患學不至。」（范質〈誡兒姪八百字〉） 這是訓誡晚輩：
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• 107年 司法三等 第4題
  子曰：「君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。」《詩》云：「心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。」（《孝經‧事君》） 下列選項最合乎本文意旨的是：
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• 107年 司法三等 第5題
  黃庭堅云：「樞機要發遲，飲食戒味厚。漁人溺於波，君子溺於口。」足見古人的持身處世智慧。 下列選項何者與上文不合？
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• 107年 司法三等 第6題
  有人來云︰見坡下積屍三焉。⋯⋯念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之。二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也！」二童閔然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以隻雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之曰：「嗚呼傷哉…
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• 107年 司法三等 第9題
  錢鍾書讀書成癡，腹笥甚廣，也愛買書，甚至大方的將書送給需要的人。而其夫人楊絳在一篇〈錢鍾書是怎樣做讀書筆記的〉一文裡，卻提到錢鍾書深諳「書非借不能讀」的道理。此說有其深意，也關乎閱讀之法。關於錢氏此種…
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• 107年 司法三等 第10題
  「有個學生從哈佛大學法學院院長龐德的辦公室走出來，捧著一大堆書，低聲抱怨：『總是這樣。我問一個很簡單的問題，他可以回答是或否，卻給我十幾本書，說可以在書裡找到答案。』龐德事後說：『雖然費力，但那學生如…
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• 106年 司法三等 第2題
  孟子曰：「有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備。如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也。」（《孟子．滕…
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• 106年 司法三等 第4題
  「樂羊為魏將，以攻中山。其子在中山。中山懸其子示樂羊，樂羊不為衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遺之，樂羊食之盡一杯。中山見其誠也，不忍與其戰，果下之，遂為魏文侯開地。文侯賞其功而疑其心。」文侯之所以「賞…
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• 106年 司法三等 第6題
  「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。夫不責己之有見，而責人之異見，豈不悖哉！」（袁宗道〈答友人〉）下列選項最接近本文意旨的是：
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• 106年 司法三等 第9題
  「甯武子『邦無道則愚』，智而為愚者也；顏子『終日不違如愚』，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。」（柳宗元〈愚溪詩序〉）…
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• 106年 司法三等 第10題
  錢穆〈中國歷史上的道德精神〉曰：「人類社會，常有兩種行為相對立：一為自動性的『感』一為被動性的『應』，人生要常能自動地感，不要盡是被動的應。小孩子打架，說他先罵了我，我纔罵他；他先打我，我再打他，好像…
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• 105年 司法三等 第5題
  「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書迹未堪以留愛翫，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棊博、鮮卑語、胡書，…
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• 105年 司法三等 第6題
  張潮《幽夢影》：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」根據上述，下列選項對應四季適合閱讀的書籍何者錯誤？
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• 105年 司法三等 第7題
  「人們不斷消費、獲得、積聚與收藏。他們『擁有』朋友，『擁有』關係，『擁有』文憑、頭銜、勳章，……他們總是聽命於愈來愈多的欲望。」下列那個選項的主張與引文不同？
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